{"id":9,"date":"2018-09-04T14:46:58","date_gmt":"2018-09-04T12:46:58","guid":{"rendered":"http:\/\/shintaido-karate.com\/?page_id=9"},"modified":"2020-04-09T23:39:52","modified_gmt":"2020-04-09T21:39:52","slug":"lart-martial","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/lart-martial\/","title":{"rendered":"L’art martial"},"content":{"rendered":"\t\t
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L’art martial<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le shinta\u00ef-do est n\u00e9 \u00e0 Tokyo en 1966 par un groupe d’experts des arts martiaux dirig\u00e9 par AOKI HIROYUKI<\/strong> \u00e9l\u00e8ve du ma\u00eetre EGAMI SHIGERU<\/strong>.<\/p>

Cette discipline vise au d\u00e9veloppement du corps et de l’esprit.
Pour une harmonie et une expression \u00e9nergitique de l’univers.
Ses formes naturelles de base expriment avec intensit\u00e9 l’amour des \u00eatres et la recherche de l’id\u00e9al.<\/p>

Les deux katas de base sont EIKO<\/strong> et TENSHINGOSO<\/strong>. L\u2019ensemble des formes sont faciles \u00e0 apprendre; Codifi\u00e9 pour harmoniser l\u2019esprit et le corps necessaire \u00e0 l\u2019accomplissement de soi. Certains entra\u00eenements tr\u00e9s asceptiques pouss\u00e9s \u00e0 l\u2019extr\u00e8me limite du supportable.<\/p>

Le SOGO-BUDO SHINTA\u00cf-DO<\/strong> fut import\u00e9 en France par Marc BASSIS<\/strong> en 1970 : Forger le corps et conna\u00eftre les limites mentales sont l\u00e0 des conceptes pour mieux contr\u00f4ler les \u00e9nergies.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Il faut probablement remonter \u00e0 la nuit des temps pour trouver ses origines<\/p>

Le Karat\u00e9 n’est s\u00fbrement pas la cr\u00e9ation d’un seul homme, ni d’un peuple ; ce serait plut\u00f4t l’\u0153uvre de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, qui ont d’abord imagin\u00e9 des moyens pour se d\u00e9fendre et survivre, ensuite pour se donner confiance et enfin imposer leurs lois en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>

Par la suite, c’est devenu un moyen de s’exprimer.<\/p>

L’homme qui est toujours en qu\u00eate de perfection, interpr\u00e8te, transforme, selon ses facult\u00e9s<\/p>

Le savoir ancestral se transmet de Ma\u00eetre \u00e0 disciple, tout en essayant d’apporter sa touche personnelle afin que le Karat\u00e9 r\u00e9ponde aux besoins et aux pr\u00e9occupations de chacun, \u00e0 travers les \u00e9poques.<\/p>

Il y a des l\u00e9gendes, il y a des faits :<\/p>

Les historiens ont retenu le nom d’un moine indien d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab BODHIDARUMA<\/strong> \u00bb.<\/p>

Venu en Chine au d\u00e9but du V\u00e9me si\u00e8cle pour pr\u00eacher le bouddhisme, il fut le fondateur de l’\u00e9cole contemplative \u00ab DHYANATCHAN<\/strong> \u00bb, qui prendrait plus tard le nom de \u00ab ZEN<\/strong> \u00bb. Il s’installa dans le royaume de \u00ab WEI<\/strong> \u00bb au monast\u00e8re de \u00ab SHAOLIN<\/strong> \u00bb dans la province de \u00ab HONDU<\/strong> \u00bb.<\/p>

C’est ici qu’il a mis au point la m\u00e9thode qui pr\u00e9conise l’harmonie du corps et de l’esprit.<\/p>

Peu apr\u00e8s la mort du moine BOUDHIDARUMA<\/strong>, les monast\u00e8res furent incendi\u00e9s et les moines s’enfuirent et se dispers\u00e8rent. Ils se mirent \u00e0 transmettre leurs connaissances \u00e0 travers le pays ; d’autres techniques se d\u00e9velopp\u00e8rent \u00e0 travers la Chine.<\/p>

OKINAWA<\/strong> fut le berceau du Karat\u00e9 moderne .<\/p>

Cette \u00eele de l’archipel des \u00ab RYU-KYU<\/strong> \u00bb situ\u00e9e entre la Chine et le sud du Japon \u00e9tait le point de contact de deux peuples aux cultures diff\u00e9rentes.<\/p>

Au XV Si\u00e8cle, le Roi HASCHI<\/strong> de la dynastie SHO<\/strong>, afin d’\u00e9viter toute r\u00e9bellion, interdit le port d’arme dans tout l’archipel.<\/p>

En 1609, SHIMAZU<\/strong> Seigneur f\u00e9odal japonais, \u00e9crasa la dynastie SHO<\/strong>. Comme son pr\u00e9d\u00e9cesseur, et pour les m\u00eames raisons, il maintient l’interdiction du port d’arme. C’est au cours de cette p\u00e9riode de r\u00e9pression que naquirent quatre style de combat :<\/p>

SHURI-TE<\/strong> \u2013 NAHA-TE<\/strong> \u2013 TOMARI-TE<\/strong> – OKINAWA-TE<\/strong>
m\u00e9lange de techniques de poing et de pied, bas\u00e9 uniquement sur l’efficacit\u00e9.<\/p>

Dans l’\u00eele d’OKINAWA<\/strong>, l’\u00e9volution du combat sans arme prend sa Forme d\u00e9finitive avant que Ma\u00eetre \u00ab FUNAKUCHI GICHIN<\/strong> \u00bb arrive au Japon en 1923. Celui ci, invit\u00e9 par Ma\u00eetre \u00ab CANO<\/strong> \u00bb fondateur du Judo moderne, f\u00eet une d\u00e9monstration de Karat\u00e9.<\/p>

L’histoire du Karat\u00e9 moderne prend ainsi toute son essence \u00e0 dater de cette p\u00e9riode.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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HONNEUR : MEIYO<\/h4>

C’est la qualit\u00e9 essentiel. Nul ne peut se pr\u00e9tendre Budoka (Guerrier au sens noble du terme) s’il n’a pas une conduite honorable. Du sens de l’honneur d\u00e9coule toutes les autres vertus. Il exige le respect du code moral et la poursuite d’un id\u00e9al, de mani\u00e8re \u00e0 toujour avoir un comportement digne et respectable. Il conditionne notre attitude et mani\u00e8re d’\u00eatre vis \u00e0 vis des autres.<\/p>

LA FID\u00c9LIT\u00c9 : CHUJITSU<\/strong><\/p>

Il n’y a pas d’honneur sans fid\u00e9lit\u00e9 et loyaut\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de certains id\u00e9aux et de ceux qui les partagent. La fid\u00e9lit\u00e9 symbolise la n\u00e9cessit\u00e9 incontournable de tenir ses promesses et remplir ses engagements.<\/p>

LA SINC\u00c9RIT\u00c9 : SEIJITSU ou MOTO<\/strong><\/p>

La fid\u00e9lit\u00e9 n\u00e9cessite la s\u00e9curit\u00e9 dans les paroles et dans les actes. Le mensonge et l’\u00e9quivoque engendre la suspicion qui est la source de toutes les d\u00e9sunions.
En karat\u00e9-do, le salut est l’expression de cette sinc\u00e9rit\u00e9, c’est le signe de celui qui ne d\u00e9guise ni ses sentiments, ni ses pens\u00e9es, de celui qui sait \u00eatre authentique.<\/p>

LE COURAGE : YUUKI ou YUUKAN<\/strong><\/p>

La force d’\u00e2me qui fait braver le danger et la souffrance s’appelle le courage. Ce courage qui nous pousse \u00e0 faire respecter, en toutes circonstances, ce qui nous para\u00eet juste, et qui nous permet, malgr\u00e9 nos peurs et nos craintes, d’affronter toutes les \u00e9preuves. La bravoure, l’ardeur et surtout la volont\u00e9 sont les supports du courage.<\/p>

LA BONT\u00c9 ET LA BIENVEILLANCE : SHINSETSU<\/strong><\/p>

La bont\u00e9 et la bienveillance sont des marques de courage qui d\u00e9notent une haute humanit\u00e9. Elles nous poussent \u00e0 l’entraide, \u00e0 \u00eatre attentif \u00e0 notre prochain et \u00e0 notre environnement, \u00e0 \u00eatre respectueux de la vie.<\/p>

LA MODESTIE ET L’HUMILIT\u00c9 : KEN<\/strong><\/p>

La bont\u00e9 et la bienveillance ne peuvent s’exprimer sinc\u00e8rement sans mod\u00e9ration dans l’appr\u00e9ciation de soi-m\u00eame. Savoir \u00eatre humble, exempt d’orgueil et de vanit\u00e9, sans faux-semblant est le seul garant de la modestie.<\/p>

LA DROITURE : TADASHI ou SEI<\/strong><\/p>

C’est suivre la ligne du devoir et de ne jamais s’en \u00e9carter. Loyaut\u00e9, honn\u00eatet\u00e9 et sinc\u00e9rit\u00e9 sont les piliers de cette droiture. Elle nous permet de prendre sans aucune faiblesse une d\u00e9cision juste et raisonnable.<\/p>

LE RESPECT : SONCHOO<\/strong><\/p>

La droiture engendre le respect \u00e0 l’\u00e9gard des autres et de la part des autres. La politesse est l’expression de ce respect d\u00fb \u00e0 autrui quelles que soient ses qualit\u00e9s, ses faiblesses ou sa position sociale. Savoir traiter les personnes et les choses avec d\u00e9f\u00e9rence et respecter le sacr\u00e9 est le premier devoir d’un budoka car cela permet d’\u00e9viter de nombreuses querelles et conflits.<\/p>

LE CONTROLE DE SOI : SEIGYO<\/strong><\/p>

Cela doit \u00eatre la qualit\u00e9 essentielle de toutes ceinture noire. Il repr\u00e9sente la possibilit\u00e9 de ma\u00eetriser nos sentiments, nos pulsions et de contr\u00f4ler notre instinct. C’est l’un des principaux objectif de la pratique du Karat\u00e9-do, car il conditionne toute notre efficacit\u00e9.
Le code d’honneur et de la morale traditionnelle enseign\u00e9e dans le Karat\u00e9-do est bas\u00e9 sur l’acquisition de cette ma\u00eetrise.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Ma\u00eetre Henri PLEE<\/strong> introduisit en France le Karat\u00e9 en 1951.<\/p>

  • 1960 – Protocole d’accord avec la FFJDA<\/li>
  • 1961 – Premier championnat de France<\/li>
  • 1962 – Premier passage de Grade Officiel<\/li>
  • 1963 – Premi\u00e8re rencontre internationale officielle de Karat\u00e9<\/li>
  • 1964 – Cr\u00e9ation de l’Union Europ\u00e9enne de Karat\u00e9<\/li>
  • 1966 – Premier Championnat d’Europe<\/li>
  • 1970 – Premier Championnat du Monde \u00e0 Tokyo<\/li><\/ul>
    Le Karat\u00e9 joue un r\u00f4le \u00e9ducatif et social tr\u00e8s important. Outre l’activit\u00e9 physique et morale qu’il apporte, il favorise la ma\u00eetrise et le respect des r\u00e8gles dans la soci\u00e9t\u00e9, emp\u00eachant notamment la violence de prendre le pas sur la paix.<\/strong><\/div>
    \u00a0<\/strong><\/div>
    Cet art martial conna\u00eet depuis quelques ann\u00e9es un essor consid\u00e9rable :<\/strong><\/div>
    \u00a0<\/div>
    • 1962 \u00e0 1963, il y avait 20 clubs comptant 600 licenci\u00e9s<\/li>
    • 1999, la F\u00e9d\u00e9ration enregistre 189 681 licenci\u00e9s (44 430 filles et 144 751 gar\u00e7ons)<\/li><\/ul>

      Nombre total des ceintures noires en 2018(Source FFKDA)<\/em><\/strong><\/p>

      • 10\u00e9me Dan 1<\/li>
      • 9\u00e9me Dan 11<\/li>
      • 8\u00e9me Dan 57<\/li>
      • 7\u00e9me Dan 229<\/li>
      • 6\u00e9me Dan 596<\/li>
      • 5\u00e9me Dan 1555<\/li>
      • 4\u00e9me Dan 2953<\/li>
      • 3\u00e9me Dan 5809<\/li>
      • 2\u00e9me Dan 14364<\/li>
      • 1\u00e9r Dan 53295<\/li><\/ul>

        NB\u00a0: \u00e0 mettre dans la rubrique\u00a0: l\u2019art martial\/karat\u00e9 en France\/ \u00e0 droite de la liste 2011<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        Shinta\u00ef-do Le shinta\u00ef-do est n\u00e9 \u00e0 Tokyo en 1966 par un groupe d’experts des arts martiaux dirig\u00e9 par AOKI HIROYUKI \u00e9l\u00e8ve du ma\u00eetre EGAMI SHIGERU. Cette discipline vise au d\u00e9veloppement du corps et de l’esprit. Pour une harmonie et une expression \u00e9nergitique de l’univers. Ses formes naturelles de base expriment avec intensit\u00e9 l’amour des \u00eatres […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-9","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":307,"href":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9\/revisions\/307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shintaido-karate.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}